无人监视 无人监视 第668章
作者：苏城哑人
黄纸禁忌与三神、欢喜沟皆有关联，触犯禁忌，便有可能遭到三神污染或欢喜沟异变。
‘镜子代表另一个自己’，我在禁忌当日，误照镜子后，若洗脸的糯米水是白色，便证明我仍保有大部分自我，多子或轮回便都暂时无法直接更深地污染我，但若是黑色，就证明我的自我已消失很多，��们可以趁虚而入。
因此，小顺作为多子的神国容器，希望糯米水是黑的。
第四次轮回的我糯米水是白色的，而第八次轮回倒序走到第四次轮回时间段的我，糯米水却是黑色的。这种自我变化，证明了我的污染在加深，也是佐证我的轮回推测的重要一点。
重点二，我察觉到的数字认知错误。
去过天空城，与镜子世界打过交道，才会知晓，这一点是人类区分天空城和欢喜沟的关键点。
镜中世界在镜外看来并不真实，必会存在扭曲，身体上的扭曲，是指降维，以我的生命层次，不会出现，而精神上的扭曲，体现在我身上，便是所谓的数字认知错误。
重点三，我得知的一种情况，即一位神喜欢寄生的人类，其他神大多也都喜欢，而这些被选中的人类，也大多都是玩家。
欢喜沟的神本质就是监视者，而监视者都有着最本源的欲望，就是逃出魔盒游戏，去往现实世界，方法便是借由玩家，藏于魔盒。这个法子几乎没有成功例子。
但监视者们依旧不肯放弃，欢喜沟的三位神明自然也有着这样的需求。
我个人推测，寄生玩家，进而操控玩家，便是这三位神明计划的逃离法子。
也是三位神明对除我之外的玩家的态度由来。
至于我，福禄和多子应当没有什么异常，只有轮回，对待我的态度绝对不同于其他玩家。
��清楚我与��之间的关系，融合我、取代我、直接离开游戏的想法，要远大于寄生我、借我离开的念头。
重点四，季川曾当过十年植物人一事。
在从‘记录者’中知道轮回之主诞生时的相关情景后，我对这个小疑点便有了相对清晰的思路。
毫无疑问，季川是十年前King选择的躯壳，他因玩家的特性，未降维，进入欢喜沟，成为了季川，开始行动。在欢喜沟的布置结束后，King脱离季川的躯壳，轮回之主诞生，降落欢喜沟时，溢出了一缕精神，进入了季川体内。
这时醒来的季川，既不是原本已经死去的季川，也不是King，轮回之主利用一缕精神，可以影响他，但他因没有轮回之主的记忆，便也生出了一定的自我。之后，这两者极可能出现了矛盾，轮回之主的一缕精神消散，季川躯壳的自我也被封印。
这便是这具躯壳在十年前游戏结束后，做出种种古怪行为的主要原因。
两年前，轮回之主异变。
��知道我会再次来到这个副本，若真有那么一天，我的选择应当还是季川的躯壳。
所以，��便又顺势把自己的神国建立在了季川体内，以期后手。
等到本局游戏开始，我终于降临，��便操控欢喜沟的部分时间，在我从沈东川躯壳前往季川躯壳的空隙里，将季川在欢喜沟时间提前唤醒，控制等待在丰饶县，顺着剧情，请君入瓮。
一切所为，不过是污染我、融合我、取代我……”
黎渐川冷静而锐利地扯着真相的线端，一点一点将其抽出。
书写间隙，他一眼扫过前面极长的卡上文字，莫名有种在写任务结束的总结报告的感觉。
只是这次解谜实在太长，长到他过去那么多任务的总结报告加起来，都比不上的地步。
但若一切顺利的话，这或许就是他最后一次如此解谜了……
第525章 有喜
“第五次轮回，我活到了开请神路的第一天，因两神的同时寄生而自杀，对应签文‘五尾由心，成了空壳’。
这一轮回，我没有信神，却也没有明确不信，而是敷衍，在三神之间打转。
我已经清楚三神的情况与��们大致的谋算，也模糊确定了我身上所存在的问题，即轮回之主利用轮回机制施加的污染。
另外，我也看得出，我可以在天空城停留的时间更短了，我预测，自己或许很快就不能再进入天空城。这可能也与轮回之主的污染有关。
关于轮回之主的污染，这时的我发现或者说确定它的基本情况，大概是出于四点原因。
一是多次轮回后我对自己状态和对季川的躯壳的掌控，让我对污染有了追根溯源的基础。
二是四次天空城经历，也让我获知了不少轮回之主的信息。
三是欢喜沟两神的反应和种种暗示，都在说明，��们对我，每次轮回都是新的动手，而我一次又一次轮回固有并加深的污染，则并非来自于��们。
四是福禄观的某些人找上了我，我试探得出，自己疑似在被轮回之主吞噬。
多子的试探逃离、福禄的暗中谋算、轮回的融合取代，太多绳线捆绑在我身上，我若什么都不做，任由剧情与轮回如此继续下去，只有死路一条。
我必须要找到属于我的一线生机。
仍旧只把希望放在解谜和榆阿娘的弑神计划上，显然不是什么好选择。
我从自己体内调出自第二次轮回末尾得到的部分时间神力。它隐藏在极深处，并没有随欢喜沟的轮回重置而消失。因为它不同于另外两神的神力，它原本就属于我，轮回机制无法清除它。
在细致了解过它后，我有了一些想法。
但这一轮回，因两神的同时寄生，我已经没有实施这些想法的空间和土壤了。当然，我也感谢两神这有些生猛的寄生，它们帮我暂时干扰了轮回之主的窥探和污染。若没有这种干扰，我悄悄调动体内时间神力的举动大概早就被发现了。
准备得当之后，我再次尝试解谜，但仍是失败。
这次解谜是我五次轮回以来最接近成功的一次，完整率和正确率都很高，失败原因是关键线索缺失。
眼下回过头去看，我当时缺失的关键线索主要便是镜子邪神的具体信息。
我曾进过镜中，但很可能受到了轮回之主和福禄天君的双重干扰，没能有真正的发现。直到第八次轮回，洗礼之时，这两神皆受牵制，无暇分心，我开启镜中穿梭，才得以察觉镜子邪神的倒影。
第五次轮回，第三次解谜失败的我选择自杀来摆脱即将到来的更深层次的寄生，同时结束这一轮回。
这一次死后，我没能再进入天空城。
也是在这里，我对我体内轮回之主的污染程度有了一个粗略的估算，也对天空城的进入条件、King 的后手，都有了更深的推测。
五次轮回后，我的污染程度极可能是百分之五十到六十，超过一半，换句话说，我剩余的自我已经不到一半了，有很大概率已不自知地陷入到轮回之主的支配。
King关于玩家进入天空城的后手显然添加了相关的限制条件，诸如‘自我不过半，不能再入天空城’之类。
因此，我意识到，我在第五次轮回准备好的计划，必须要再做出一些调整。
然后，我来到了我的第六次轮回。”
前三次轮回的情况，来自“记录者”保存的内容。
第四次、第五次轮回的记忆，来自洗礼中夺取时间之力时，对自身过往时间线的寥寥几瞥，和宁准的详细补充。
只有第六次轮回，是黎渐川前七次轮回中，唯一恢复了记忆的轮回。
“第六次轮回，我只活到了3月30日的早晨，这是我的选择，一句‘六尾作假，失了我相’勉强可以概括。
我实施了调整好的计划。
抵达欢喜沟，进入小顺家，选择西厢房，祭拜疑似轮回之主的神像，以我与轮回之主间的污染联系引��降临。��意识到了不对，但却无法抗拒重度污染、主动寻求融合的我。
我借助第二次轮回得到的一点时间神力，和还未迷失的自我意志，与��在精神世界厮斗。
厮斗的结果，是我败了，但我的计划却成功了。
我得到了自己想要的����真正的、属于��的一股强大神力，而非第二次轮回逸散吸收来的那一点点时间神力。同时，我也并未让��得到��想要的����我直接死在了这场厮斗里，��的融合自然失败。
我突然而至的反击显然在轮回之主的预料之外。
��原本只想藏在暗处，慢慢将我磨死，可我发现了��，并将我们的斗争摆到了明面上。
这种意外让��不能再等待，在遭过我此次算计之后，��决定改变对我的态度与计划。
第七次轮回，我知道我的疯狂和污染已经太过严重，改变想法的轮回之主也很可能会在这一轮回对我直接出手����污染程度已足够深，��不需要再有太多顾忌。
所以，从一开始，我就没打算在这一轮回多待。
当张秀兰路边产子时，我便嗅到了异常的气息。不敢耽误，我以近乎自毁的方式，激活了体内抢夺来的时间之力，终于看到了笼罩在整个镜中世界之上的时间长河，看到了轮回之主，看到了King制定遗留的轮回机制。
我影响了轮回机制，拨动了它的一处规则。
然后，我进入到了再一次从头来过的欢喜沟。
这一次，可以说是第八次轮回，但更准确点说，应该是我站在半脱离轮回的时间长河上，进行的一次时间线倒序行走。
只为褪去污染，拥有更多的时间与线索，触碰到完整的真相。
开启所谓的第八次轮回，就是我的破局方式。
‘七尾曰死，八尾曰生，七与八皆不见，唯九似蛇衔环’，这是我最后的一次机会，我唯一的生门。
在更详细分析这次轮回前，有关前七次轮回，还有一个必须要解决的疑点，即为什么某些在上一次轮回不曾爆发的异常，等到新一次轮回到来，却会爆发，比如张秀兰路边产子的红绣鞋事件。
小的因素，是每次轮回中各人的选择不同，哪怕只有细微改变，也会成为蝴蝶的翅膀。
大的因素，则在整个轮回机制和我的状态。
欢喜沟本就不是一个普通的村子，它的异常掩盖在厚厚的帷幕之下。正常情况下，便是主动去探究，也很难穿透帷幕去看清它，只能模模糊糊直觉不对。
但轮回机制是在某一段时间内将它不断重置，每重置一次，它在这段时间内的稳定性就会丢失一层，帷幕也会变薄一层，里面的异常和失控自然便更多地显露了出来。
而我的污染和疯狂也在加深，这种加深令我在逐渐失去‘正常’这个状态，变得与欢喜沟愈发贴近。
我的精神受到影响，会更容易察觉和触发异常。
这一点与克系文学作品中掉了San值的调查员们非常相似。
在这些大大小小因素影响下，欢喜沟越来越不稳，真实的异常越来越难以控制。在我看来，就是曾经看似正常的、不会爆发的异常，总会在下一次轮回突然爆发，丢掉原本正常的伪装。
当然，第八次轮回是不同的。
这是我的回合。”
黑白双色逐渐氤氲模糊。
如纸上水墨洇湿。
黎渐川笔走龙蛇，抓紧时间，剖析这场解谜的最后一段。
“第八次轮回究竟是怎样一次不同寻常的轮回？
这个问题在我意识到多次轮回与倒序行走这两件事时，就已经开始思考。直到得到‘记录者’内的信息，我才终于有把握、有证据，将它完整画出。
在此，我们简述一下这一轮回，从整体上对它有一个基本的了解。
我们先将这一轮回视为一根线。
这根线由七个小线段组成，每个小线段均截取自前七次轮回，而将这七个小线段分割的，便是六个事件，即六次死亡。
线的开端，是第七次轮回，从3月29日傍晚醒来，到第七次轮回榆阿娘的红绣鞋也无法压制的张秀兰失控产子����产子一事，我称之为红绣鞋事件。
我从线的这一端开始行走，走在第七次轮回的小线段上，到红绣鞋事件，我遭遇了第七次轮回的我的死亡节点。节点后，我继续向前倒走轮回，跳转进入到了第六个小线段，即第六次轮回。等到第六次轮回的死亡节点到来，我便又进入到了第五次轮回。
以此类推，我在这根线上不断行走，第七个小线段、第六个小线段、第五个小线段……